
|
 |
VINCENC PRIESSNITZ
Jen štětec vynikajícího malíře a verše básníkovy by mohly vylíčit
podivuhodné kouzlo kraje, kde se narodil a žil Vincenc Priessnitz.
Pod modrými hřebeny Hrubého Jeseníku se prostírají rozsáhlé lesy a níže
na svazích údolí sytě zelené plochy luk a lesů. Na dně údolí
podél horských potoků a říček se vinou v zahrádkách řetězy
domků. Mohutná a nádherná příroda je tu blíž člověku. z hor
vane svěží vítr a nablízku šumí nekonečná píseň chladných
potoků. Dlouho do pozdního jara leží na hřebenech sníh.
A v tomto překrásném, ale kdysi zapomenutém kraji v horách
dřívějšího Horního Slezska, nyní v nejsevernějším cípu
Olomouckého kraje, se 4.října 1799 narodil
Vincenc Priessnitz. Jeho rodný dům stál na svazích vrchu
Gräfenbergu vzdálen asi půlhodinku chůze od okresního města
Frývaldova (nyní
Jeseníku). Priessnitzovo rodiště tvořilo asi 18 domků. Byla to malá
osada, zvaná „Kolonie Gräfenberg“. Založili ji frývaldovští
měšťané, kteří se zde – na svých pozemcích v mělkém údolí
obráceném k jihu – usídlili asi po roce 1750. Nejvýše položený
dřevěný domek patřil Františku a Terezii Priessnitzovým,
rodičům Vincence Priessnitze.
Vincenc Priessnitz byl nejmladší ze šesti dětí. V roce
1807 zemřel jeho nejstarší bratr Josef a po dvou letech oslepl úplně
otec. Protože starší bratr František studoval teologii, počítali rodiče
s tím, že hospodářství po nich převezme nejmladší syn Vincenc,
který už od mládí musil pomáhat v hospodářství.
V rodině vládl prostý a tvrdý život, naplněný namáhavou prací.
Vstávalo se ve 4 hodiny ráno a tento zvyk si Vincenc Priessnitz zachoval
po celý život. Drsné a prosté prostředí horské samoty a namáhavá
práce spoluvytvářely základní povahové rysy Priessnitzovy. Přesto že
v druhé polovině svého života žil v prostředí vysoké šlechty
a vysoké buržoasie, zachoval si ve svém chování a vystupování
prostotu.
Aby se naučil číst, psát a počítat, chodil do školy ve Frývaldově.
Ale nepravidelná návštěva školy netrvala dlouho, protože hocha bylo
zapotřebí v hospodářství. Do školy se tedy mnoho nenachodil. Zato
tím více prodléval od útlého dětství v přírodě jako pasáček
dobytka. Příroda se vším bohatstvím byla jeho světem. Malý Vincenc
pozoroval, jak se rostlinám a nejkrásnější zeleni daří obzvláště
u pramenů. Pozoroval, že rostliny potřebují mnoho vody, že potřebují
také hodně slunce. Proto se rostlinstvu dařilo o tolik lépe na jižních
svazích, nežli na severních. Jak posilovalo jarní slunce! Jak blahodárně
působil na veškeré živé tvorstvo jarní vzduch! Chlapec poznával, že
živá bytost potřebuje slunce, vzduch a vodu, dostatek pohybu. Sluneční
záření, zdravá pramenitá voda, hojný pobyt v přírodě na zdravém
vzduchu, přísná životospráva a prostá strava jsou nejvýznačnější
činitelé k udržení lidského zdraví! Základem pozdější léčebné
metodiky bylo užití zdejší pramenité vody v různých teplotách a formách.
Když byl později dotázán, proč užívá studené vody ke koupelím,
odpověděl: „Není to chlad, který léčí, ale teplo, které je vyvoláno
studenou vodou“.
Svou vodoléčebnou činnost začal Vincenc Priessnitz rozvíjet
už ve věku 18 let. o jeho zkušenostech s jesenickou vodou
vypravuje Th.Brand –
ovšem toto vyprávění je nutno číst spíše pro jeho zajímavost a je
třeba chovat se rezervovaně k jeho historické přesnosti a úplnosti.
Brand vypisuje Priessnitzovo vyprávění takto:
„Bylo to v roce 1816, kdy jsem si těžce
pohmoždil prst a hned jsem jej instinktivně ponořil do vody, abych
jej nechal vykrvácet. Ochlazení dělalo mi při pálení a škubání
v prstu dobře a shledal jsem, když jsem jej denně vícekrát
nořil do vody, že prst, aniž by se sebeméně zanítil nebo hnisal, se
v krátké době uzdravil. Tím jsem se přesvědčil o léčebné
síle studené pramenité vody, a když jsem se o tom zmínil v hovoru
se zkušenými starými lidmi, dozvěděl jsem se od nich, že je to správné.
Vyprávěli o mnoha případech, kdy studená voda pomohla více než
každý jiný prostředek. Brzy jsem to znovu poznal na svém vlastním těle.
V r.1819 se mi totiž stalo neštěstí: naloženým vozem byla mi
zlomena žebra na levé straně a vyraženy zuby. Lékař, přivolaný
z blízkého městečka, prohlásil moje zranění za nevyléčitelné,
protože se prý na každé zlomenině vytvoří uzly, které mi při
sebemenší námaze budou způsobovat bolesti po celý život. Pak mi předepsal
léčivé byliny, které jsem musel svařit ve víně a přikládat
na ránu. Tyto obklady mi brzy způsobily největší bolesti, takže jsem
nemohl vydržet a strhl jsem je. Vzpomněl jsem si na svůj vyléčený
prst a dal jsem si obklad se studenou vodou, načež se strašné
bolesti zmírnily a já upadl do dlouhého a hlubokého spánku.
Bylo mi známo, že jeden člověk, který si zlomil žebra, si je
vyrovnal a uvedl do původní polohy tím, že se položil břichem
na hranu židle, takže horní část trupu zůstala volná a žebra
se opět při zadržení dechu vyrovnala. Za největších bolestí jsem
udělal vícekrát tentýž pokus a shledal jsem ke své největší
radosti, že se žebra vyklenula navenek. Pokračováním v obkladech
se lněnými ručníky, ponořenými do studené vody, zlepšil se můj
zdravotní stav v několika týdnech tak, že jsem mohl chodit. Do
roka jsem neměl nejmenších bolestí, mohl jsem lehce konat všechny tělesné
pohyby a nezůstaly mi žádné nepříznivé následky. Později
jsem měl příležitost k léčení studenou vodou u lidí z blízkého
okolí, a to při pohmožděninách, při vymknutí, podvrtnutí a podobných
úrazech. Příliv nemocných a úspěšná léčení (kůry), která
se mi dařila jednoduchou cestou, mě postupně přiměla používat léčení
studenou vodou ve stále větším rozsahu. Velmi často mě navštěvovali
nemocní, kteří již dlouho trpěli mrazením a stálým chladem v nohou
a rukou a žádali mě o radu. Nedovedl jsem doporučit žádný
jiný prostředek nežli pocení na lůžku. Dělali to, ale říkali, že
mrazení přestalo jen během pocení, potom však nastalo silněji nežli
předtím.
Radil jsem jim proto po pocení mírné omývání těla
houbou a ta měla výborný účinek. Činnost kůže byla podnícena
přejížděním vlhkou houbou, nemocný byl posílen a teplo, zpočátku
uzavřené, se rozšířilo po celém těle zdravou cirkulací krve. Tato
okolnost mě poučila, že obávaná studená lázeň po zpocení nemůže
škodit, a proto jsem zavedl pocení před studenou lázní, tak
blahodárné tělu“.
Věhlas V.Priessnitze se rychle šířil. „Vodní doktor“
byl vyhledáván nemocnými z blízka a postupně i z daleka.
a tak se již v r.1818 stal původní dřevěný dům V.Priessnitze
malým vodoléčebným ústavem. Ale brzy pro nával nemocných malý domek
nedostačoval. Když konečně starý osleplý otec dal souhlas, byl domek
stržen a na jeho místě byl v roce 1822 vystaven jednopatrový
kamenný dům, který tu stojí dodnes. Ale v krátké době i tento
dům nepostačoval. Priessnitz však nemohl dále stavět, nemaje
úředního povolení. Dohodl se proto se sousedy, kteří pak pronajímali
byty nemocným a také je ošetřovali podle jeho návodu. V této
době byl tedy majitel domu, nebo některý člen rodiny lázeňským pod
dozorem Priessnitzovým. Také ve městě Frývaldově a v České
Vsi se stala řada Priessnitzových současníků lázeňskými ošetřovali
nemocných podle pokynů V.Priessnitze, který je denně navštěvoval.
Počet nemocných ošetřovaných Priessnitzem rychle stoupal,
takže v r.1826 tu bylo ubytováno okolo dvou set nemocných. Již
tehdy se tu léčili příslušníci šlechty a význačné osobnosti.
Museli se spokojit s nejskrovnějším ubytováním v prostičkých
jizbách horských domků, ba i v jejich podkrovích. Později Priessnitz
vystavěl tzv. velký dřevěný lázeňský dům (později stržený – stával
v místech nynějšího vodotrysku), který měl dvanáct pokojů a dvě
velké lázeňské vany. Sotva byl dům vystavěn (1826), byl hned plně
obsazen a znovu bylo nutné uvažovat o další stavbě. V tomto
roce se staly Priessnitzovy úspěchy tak známými, že byl poprvé pozván
k císařskému dvoru ve Vídni k léčení nemocného člena císařské
rodiny. Priessnitz šel
od úspěchu k úspěchu, ovšem za současných bojů se svými nepřáteli
z lékařských kruhů. V roce 1838 vystavěl tzv. velký lázeňský
dům, který dodnes stojí. V tehdejší době to byla stavba pro lázeňské
účely neobyčejně rozsáhlá. Jak plynula léta, úspěch V.Priessnitze
rostl. Ze zcela neznámé horské osady učinil svým dílem světoznámé lázeňské
středisko. Vincenc Priessnitz musel však svoji činnost i existenci
svého stále rostoucího vodoléčebného ústavu probojovávat ve vyčerpávajících,
léta se vlekoucích sporech, a v dlouhých jednáních s úřady.
Musil svoji činnost probojovávat proti nesčetným překážkám, nepříjemnostem,
stížnostem a útokům. Nízká závist, nevraživost, zlomyslnost a mstivost
z malicherných důvodů, pomluvy, špinění, hanobení a intriky
i od nejbližších sousedů mu často ztrpčovaly život.
Největší nesnáze a spory, vlekoucí se až do roku 1837, se
vyvinuly z konfliktu se zástupci oficiálního lékařství. Vytrvalého
odpůrce měl Priessnitz v dr. Antonínu Schnorfeilovi,
knížecím biskupském zemském fyzikovi v Javorníku.
V červnu 1829 podal tento, zřejmě vlivný člověk u frývaldovského
magistrátu na V.Priessnitze stížnost; tehdy začaly dlouholeté
spory, do kterých bylo postupně zainteresováno několik úřadů, veliké
množství Priessnitzových přátel a jeho nemocných, současně však
i odpůrců a nepřátel. z toho vleklého sporu, postupujícího
stále instancemi nahoru a dolů a vedeného oběma stranami s houževnatou
vytrvalostí, uvedeme některé části.
V první stížnosti uváděl dr. Schnorfeil, že rolník V.Priessnitz
léčí nemocné tzv. studenou vodní kůrou, že léčí protizákonně, a tak
si odvážně pohrává se zdravím a životy lidí. Frývaldovský
magistrát v odpovědi sdělil, že Priessnitz nekoná nic škodlivého
ani nezákonného. Proto dr. Schnorfeil podal žalobu u opavského krajského
úřadu a uvedl v ní, ža mladý, nevzdělaný a vědě úplně
cizí V.Priessnitz se pokouší vzbudit u lidí víru, že omýváním
houbou, ponořenou do studené vody je schopen léčit; přitom prý
nesrozumitelně mumlá motlitby, takže lehkověrní lidé jsou jím oklamáni
– ke škodě svého zdraví. Frývaldovský magistrát že sice po podrobném
vyšetření zakázal Priessnitzovi používání houby a tento zákaz
byl nějakou dobu respektován – alespoň veřejnost po delší čas
nemluvila o „houbovém doktorovi“ – ale že tato poslušnost byla
jen předstírána a Priessnitz si chytře našel cestu, jak
pokračovat ve své činnosti, která mu přináší zisk. Dále uvádí Schnorfeil,
že Priessnitz nyní používá
studené vody bez houby a provádí studené lázně, omývání, zábaly
a dík pověrčivosti lidí se věnuje ošetřování nemocných dnou,
nervovými nemocemi apod. Lidé ho považují za zázračného léčitele,
mají k němu pevnou důvěru a neochvějně se řídí jeho příkazy.
Ke stížnosti byl připojen posudek frývaldovského chirurga Antonína
Günthera, v němž
bylo uvedeno, že podle jedné verze se Priessnitz naučil omývání
houbou od potulného dráteníka; pokud se hovoří o úspěšném vyléčení,
pak se první případ týká jistého mlynáře, který před léty trpěl
dnou a šest týdnů ležel. Tento mlynář se po úspěšném lékařském
ošetření doléčil v Losinách a v Karlově Studánce. Byl
pak již tak zdráv, že mohl konat i značné pěší cesty a slézat
vysoké kopce. Tehdy teprve požil na Priessnitzovu radu studených koupelí
v potoce, tekoucím u jeho mlýna, aby se vyvaroval opětovného návratu
nemoci. Priessnitz neměl tedy, tvrdil A.Günther, o vyléčení
mlynáře žádnou zásluhu. Druhý případ se týká duchovního z Moravy,
který prý měl nevyléčitelnou plicní nemoc a byl prý Priessnitzem
vyléčen.
Krajský úřad nařídil pak frývaldovskému magistrátu nové vyšetřování.
Tehdy však (v r.1829) podal V.Priessnitz, účinně podporován svými
příznivci u krajského úřadu žádost o povolení lázeňského ústavu
se dvěma vanami. Jako důvod uváděl zdravé očištění lidského těla,
jeho posílení a uchování zdraví.
Při vyšetřování v říjnu 1829 vypověděl V.Priessnitz
mimo jiné:
„Je pravda, že ke mně přicházejí lidé, aby se
u mne koupali; nejsem lékař a nemohu určit, jsou-li právě
nemocni, když ke mně přicházejí. Došel jsem ke své léčebné metodě
ze zkušenosti, že rány u zvířat, které byly vyčištěny čerstvou
vodou, se brzy vyléčily“.
Dále vypověděl, že není povolán léčit nemocné a že to prý
také nedělal, nýbrž pomáhal jenom lidem, kteří ho o to
poprosili, dovolil jim, aby se u něho koupali; že také se nikoho neptal,
zda mu chybí to či ono, nýbrž jenom jim řekl druh a způsob, jak
si postupně zvyknout na studenou koupel. 13. října byl vynesen rozsudek,
jímž byl Priessnitz uznán vinen pro těžký policejní přestupek
proti bezpečnosti života konáním podvodného léčení a odsouzen k čtyřnedělnímu
žaláři, zostřenému postem. Priessnitz podal odvolání.
Guberniální úřad v Brně v roce 1830 zrušil frývaldovský
rozsudek pro nedostatek důkazů. 21.ledna 1831 povolil krajský úřad
Priessnitzovi otevřít lázeňský ústav s podmínkou, že nebude
považován za léčebný ústav, a s podmínkou dozoru frývaldovských
chirurgů Günthera a Dittricha. Avšak tímto spor neskončil.
Současně se soudním a úředním jednáním byl veden spor i v tisku.
18. října 1833 podali chirurgové Günther a Dittrich znovu
na Priessnitze žalobu pro podvodné léčení. Úřední jednání se
vleklo dlouho a postupovalo od instance k instanci. Priessnitz předložil
rozsáhlý písemný materiál, který z velké části tvořila již
vyjádření velkého počtu vynikajících diplomovaných lékařů, aby
dokázal, že jeho metoda není šarlatánstvím, že v lékařských
kruzích je k ní důvěra a že daleko v cizině je k ní
více důvěry nežli projevili chirurgové Günther a Dittrich,
jejichž vědecký obzor nepřesáhl střechy Frývaldova".
V r. 1835 se počal spor obracet ve prospěch Priessnitzův. o dva
roky později byla vyslána odborná vyšetřující komise, vedená dvorním
radou dr. Med. von Türckheimem. Po odborném vyšetřování na Gräfenbergu
byla podána příznivá závěrečná zpráva. Konečně tedy v r.
1838 zaujal opavský krajský úřad kladné stanovisko a pak už
nebyly kladeny překážky další existenci Priessnitzova vodoléčebného
ústavu.
Léta 1838 a 1839 znamenala vrchol rozkvětu lázní za života Priessnitzova;
nejvyššího počtu lázeňských hostů bylo dosaženo v r. 1839. Během
roku navštívilo lázně 1700 hostů. V dalších letech – až do
smrti Priessnitzovy – pohyboval se počet lázeňských hostů
mezi 1000 až 1400.
Pro ilustraci těchto let se zmíníme o červenci 1838. Tehdy se
mluvilo o společensky nejskvělejší sezóně, kterou Gräfenberg
kdy prožil. Gräfenberg byl v té době nazýván "le
monde des comtes". Bylo tu přeplněno. Také dole ve Frývaldově
bylo těžko sehnat třeba jen podkrovní pokojík. Na listině lázeňských
hostů bylo jméno prince nasavského, čtyř knížat- Esterhazy,
Schwanzenberg, Lichtenstein, Montleart, dvacet pět hrabat a hraběnek
z Rakouska, Polska, Francie, Itálie, byli zde vévodové, generálové
atd. Šlechta v čele s princem nasavským a knížetem
Lichtensteinem se rozhodla uspořádat noční ples v přírodě. Byl
plánován na 19. července. Den před tím dorazila úplná vojenská hudba
dělostřeleckého pluku prince nasavského. Ale počasí se nevydařilo.
Uprostřed nejteplejších dnů nastal náhle hluboký pokles teploty a pršelo
celý den. Slavnost se nemohla konat. Aby se zachránila situace, byly uspořádány
ve velkém sále taneční zábavy. Liják trval deset dnů. Teprve 29.července
nastal obrat k teplejšímu počasí. Šest dunivých výstřelů z hmoždíře
oznámilo kraji, že noční ples v přírodě se bude přece jen
konat. a tak se proudy lidí daly do pohybu; pěšky, na koních, na
vozech, v ekvipážích – všechno spěchalo k místu nočního
plesu. Gräfenberg svítil do dáli jako moře plamenů. Stromy
byly ověšeny lampami a nejrůznějšími ozdobami. Taneční plocha
byla skvěle upravena, bufety byly marnivě obloženy množstvím jídel a nápojů.
Plukovní hudba zahájila ples Straussovým valčíkem. Vír valčíku,
oslňující krasavice v nádherných toaletách. Kolo za kolem – až
do dvou hodin ranních, až devět tisíc lamp zhaslo a zvědavý měsíc
se díval na vracející se skupinky a milence. Takový byl obraz Gräfenbergu
v roce 1838...
Frývaldovský archivář, který v roce 1838 s takovou
pozorností zaznamenával jména slavných knížat, hrabat, hraběnek, vévodů
a generálů na Gräfenbergu, přešel mlčky, že se v srpnu
a září 1845 u „vodního doktora“ léčil člověk, jehož jméno
bylo zapsáno do dějin světové kultury – ruský spisovatel Nikolaj
Vasiljevič Gogol.
Přečtěme si řádky Gogolova dopisu básníku V.A. Žukovskému,
v němž slavný romanopisec líčí své dojmy z gräfenbergského
pobytu:
„Jsem nyní v Gräfenbergu. Obávám se říci
s jistotou, ale zdá se, že je mi lépe. Už dávno jsem měl tajnou
víru ve vodu a v to, čím mi léčení vodou může přispět,
ale neměl jsem odvahu použít těchto patrně úžasných prostředků,
kterých se tak bojí naše kůže. Bylo třeba, aby mě přivedla k tomu
všechna bezúspěšná léčení doktorů, počínaje Koppem, která ještě
zvětšila můj neduh natolik, že jsa skoro v zoufalství, zklamán
úplně Karlovými Vary, rozhodl jsem se proti všem radám odjet do Gräfenbergu,
ne tak pro léčení, jež jsem neočekával, jako spíše pro osvěžení
těch málo svých sil, abych byl s to podniknout cestu, která až
dosud jediná mi pomáhala. Ještě více mě povzbudil pobyt samého hraběte
A.P. Tolstého v Gräfenbergu, jemuž se zde značně ulevilo a jenž
je dosud zde. Všude, kamkoliv bych jel, umřel bych samým steskem a dříve,
než by mi pomohlo jakékoliv léčení. V Gräfenbergu jsem věděl,
že ujdu nejen tesknotě, nýbrž dokonce ujdu sobě samému tím, že se
zcela odevzdám všem procedurám, které jsou nepřetržitě na těle
prováděny. Skutečně nemám tu ani chvíli o čemkoli přemýšlet,
stěží se mi dostává času napsat dva řádky dopisu. Jsem jako ve
snu, ve stálém balení do mokrých prostěradel, v chladných sedacích
koupelích, osušování, oblévání i jakýmsi násilném běhání
pro zahřátí. Cítím na sobě pouze dotek chladné vody a zdá se
mi, že nic jiného ani necítím, ani neznám. To je prozatím všechno,
čeho je mi dnes třeba, potřebuji však nyní na sebe pozapomenout. Přes
všechny tyto obtížné procedury cítím nicméně čím dál tím více
jakési životadárné osvěžení a cosi, co se podobá oživení a probouzející
se síle...“
Josef Krasoslav Chmelenský píše:
„Stal se ze mne veliký piják: nebo denně 18 i 20
žejdlíkových sklenic vody vypiji. Proč tu vodu piji? Jen proto, že mi
Priessnitz pravil, že mi svědčit bude; a ona mi vskutku svědčí.
Člověk musí jen Priessnitze a Gräfenberg vidět a pak bezděky
k němu důvěrou poutána se cítí. Není nic skromnějšího nad
Priessnitze. Všecko se mi tam líbilo, jen jídlo ne – ach, to je veliká
bída. To mlíko s marcipánem, ta nechutně připravená jídla a zas
mlíko a voda. Byty jsou z většího dílu cikánské skrýše
– ale on divotvorec; a knížata a hrabata jedí mlíko s marcipánem,
ostávají v hnízdech pod střechou přepažených a stanou se
zdravými“.
Autor: MUDr. Miroslav Hofmeister, Lázně
Jeseník,
Krajské nakladatelství Olomouc 1959, upraveno
|
 |
|
 |
|